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對(duì)舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風(fēng)五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋,揭示了銘文的本質(zhì)內(nèi)涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會(huì)風(fēng)尚。結(jié)合對(duì)文獻(xiàn)的分析,將三器時(shí)代定為西周厲王時(shí)期。銘文內(nèi)容與《儀禮.鄉(xiāng)飲酒禮》多相契合,證明《儀禮》一書(shū)來(lái)源的古老有據(jù)。而五年琱生 自名曰" ",也是青銅器新見(jiàn)的器名。
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黔東回收拉塔?；厥绽凭?004年4月,徐州博物館對(duì)江蘇徐州市區(qū)西北大孤山北麓的大孤山二號(hào)漢墓進(jìn)行發(fā)掘。該墓為石坑豎穴洞室墓,豎穴底部有一地位稍低的合葬者,洞室位于豎穴西側(cè),內(nèi)葬二人。隨葬品較豐富,有陶器、銅器、漆器、玉器、鐵器、龜鈕玉印和銅印等。大孤山二號(hào)漢墓的時(shí)代應(yīng)為西漢中期,墓主應(yīng)為級(jí)別較高的官吏。商時(shí)期的陶器、銅器、玉器呈現(xiàn)出不同的時(shí)空分布特點(diǎn),據(jù)此可探討它們?cè)谥性c南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響,影響區(qū)域較小。有、禮儀意義的銅器、玉器表現(xiàn)為中原對(duì)南方地區(qū)的強(qiáng)烈影響,其中玉器的影響范圍廣。商時(shí)期器物間的這些互動(dòng)促進(jìn)了中原與南方文化的及區(qū)域文明發(fā)展。