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農(nóng)業(yè)博物館藏唐魏王武承嗣墓志,由梁王武三思撰序、崔融撰銘,形制較大、規(guī)格較高,是已發(fā)現(xiàn)的唐王侯級(jí)墓志中者。志文詳細(xì)記載了武承嗣的生和歷任官職以及卒葬地,可補(bǔ)證兩《唐書》武承嗣傳等記載,為研究唐代特別是武周時(shí)期歷史提供了重要資料。志文引用大量歷史名人典故,辭藻華麗優(yōu)美,具有較高的文學(xué)價(jià)值。長(zhǎng)孫琬的楷書章法疏朗,神氣貫通,遒勁圓健,腴潤(rùn)婉麗。
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東莞回收木桐回收里鵬道晗造像碑是20世紀(jì)70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀(jì)年的北魏時(shí)期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實(shí)物資料。該碑出土后,未有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入的研究,其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵尚未被學(xué)界所。鑒于此,本文通過對(duì)該碑的研究,初步認(rèn)為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時(shí)期作品有密切關(guān)系,應(yīng)為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測(cè)大海寺的創(chuàng)建應(yīng)與滎陽鄭氏有關(guān),而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。本文根據(jù)考古資料,分析了商代前期商文化在東方地區(qū)的發(fā)展過程、聚落分布、區(qū)域中心聚落以及文化特點(diǎn)。本文指出,商文化階段(即二里崗下層時(shí)期)末期到達(dá)豫東地區(qū)的西部,第段(即二里崗上層至殷墟一期前段)向東擴(kuò)張達(dá)到頂峰,東北部至渤海南岸,東部至濰河、白浪河、沭河?xùn)|岸,向南至連云港海岸、鹽城一帶;聚落分布密集、聚落和人口數(shù)量較多以及包含多個(gè)高等級(jí)聚落的豫東、魯西南、魯中南、魯南及濟(jì)南地區(qū)屬于商王朝在東方地區(qū)重點(diǎn)經(jīng)略的區(qū)域;除高等級(jí)聚落濟(jì)南大辛莊商文化與當(dāng)?shù)匚幕泊嫱?其他地區(qū)為較典型的商文化系統(tǒng)。