琉璃寶 琉璃光 須彌山南有天下。名閻浮提【即南瞻部洲】。其土南狹北廣?？v廣七千由旬。人面亦爾。像此地形。 須彌山南面天琉璃所成。光照南方。 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》琉璃寶，或譯作遠(yuǎn)山寶，依佛所說(shuō)，佛教一小世界，當(dāng)中為須彌山，此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶。四面是四寶金、銀、琉璃、水晶組成。南面為毗琉璃寶，所以南閻浮提的眾生仰望虛空，見有青色，青天就是須彌山的琉璃寶光反射于虛空所致。佛家世界以琉璃為寶，以琉璃光為佛的德性，普照三界之暗。4、琉璃光 佛光第二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外清徹，光明廣大遍滿諸方，焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)于日月，鐵圍中間，幽冥之處互得相見?；蛴诖私绨狄褂涡?，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。 《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》釋義：藥師如來(lái)，所發(fā)的第二大愿是說(shuō)：愿我來(lái)世，究竟證得大菩提時(shí)，身相猶如琉璃寶，內(nèi)外都極明亮清徹，光明廣大遍滿各方。佛身的光明熾盛，光光相照，形成一種莊嚴(yán)的焰網(wǎng)，勝過(guò)于世間的日月之光。藥師如來(lái)的身光，照及幽冥的苦惱眾生，眾生得到佛光的照耀，就得到開曉，就可隨自己的意趣，做他所樂意做的種種事業(yè)。因琉璃價(jià)值頗高，不能廣泛使用，所以仿琉璃效果的琉璃瓦代替琉璃運(yùn)用于佛教建筑中，從唐代之后，許多寺廟、塔都有使用琉璃瓦（在陶瓷的瓦面涂上一層薄薄的琉璃釉）。如山西廣勝寺明代建七彩琉璃飛虹塔、普陀山慧濟(jì)寺大雄寶殿用彩色琉璃瓦蓋頂 陽(yáng)光之下彩色琉璃瓦呈現(xiàn)出 佛光普照 的奇景，所以琉璃光也被稱為佛光。受琉璃光照，如得藥師佛之點(diǎn)化，可 悉蒙開曉，隨作眾事 。5、琉璃身愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢 《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》藥師佛為大醫(yī)王佛，具法身佛相，身藍(lán)琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，著三法衣，雙足結(jié)跏跌，安坐蓮華上。藥師佛以琉璃為身，取天下良藥，濟(jì)世救民，護(hù)身百病不侵，護(hù)宅百毒不入。是以琉璃可護(hù)身保健康。什么是琉璃 習(xí)慣上泛指的琉璃，可以是兩種不同的物質(zhì)。一種是古代的玻璃；一種是陶胎琉璃制品，下文介紹的是陶胎琉璃釉制品。
琉璃是一種中國(guó)古法材料，它已有2466年的歷史，自古以來(lái)一直是皇室專用，對(duì)使用者有極其嚴(yán)格的等級(jí)要求，所以民間很少見。

琉璃是古代山西用來(lái)裝飾陶瓷器的一種低溫色釉。琉璃于戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。在隋、唐、遼時(shí)更為流行，明代仍繼續(xù)燒造。
琉璃器的釉是以鉛作為助熔劑，以含鐵、銅，鈷、錳的物質(zhì)作為著色劑，再配以石英而制成的。一般都采用二次燒成，即先燒好素胎再施琉璃釉，然后再經(jīng)低溫釉燒而成。
明初宮廷建筑所用琉璃瓦，在陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔供器以及器具飾件中，很多都?玫攪鵒е破貳?
琉璃被譽(yù)為中國(guó)五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳. 不過(guò)即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級(jí)的保護(hù)，當(dāng)時(shí)的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉?！睹髦啤份d：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有。
佛教傳到中國(guó)后，奉琉璃至寶， 藥師琉璃光如來(lái) 所居的 東方凈土 ，即以凈琉璃為地，光照 天地人 三界之暗。經(jīng)書中這樣寫到： 愿我來(lái)世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。 古法琉璃因此成為佛家七寶之冠。