武漢標(biāo)牌工藝廠/武漢麥肯標(biāo)牌工廠 西方的標(biāo)識設(shè)計在國內(nèi)盛行已逾十年，在這個不算長的過程里，國內(nèi)對標(biāo)識原有的認(rèn)識被不斷的推翻，又被重新的構(gòu)建。在這個“先破后立，破中求立”的過程中，市場的鑒賞水平被逐漸地規(guī)整，而設(shè)計缺不免流露出一種大時代下的疲軟和不適，我們需要“找魂（soulcaptrue）”。“魂”在何處？我想這是一個“終日尋春不見春，春在枝頭已十分”的哲學(xué)命題?！盎辍痹谂e止投足間，在談笑風(fēng)生中，在點點滴滴的中國文化精粹中。不得不承認(rèn)這是一個浮躁的時代，也不得不承認(rèn)這是一個靜觀的時代，對中國元素的合理運用是對民族文化的重新審視，也是民族傳統(tǒng)的重新回歸。此處所說的合理運用并非一味的復(fù)制，抑或簡單的疊加，而是一種內(nèi)在的整合。所謂內(nèi)在的整合，是由內(nèi)而外，由點及面的，由核心及外延的系統(tǒng)化設(shè)計手段的結(jié)合與運用。正如“點穴”，切中要害者，可四兩撥千斤。中國元素的運用方式可以歸結(jié)為以下四方面：其一，意象運用。此處指將中國傳統(tǒng)文化的某些理念作為貫穿設(shè)計過程的思路，如中國的五行學(xué)說、儒家學(xué)說在標(biāo)識設(shè)計邏輯中的運用。武漢標(biāo)牌工藝廠/武漢麥肯標(biāo)牌工廠 其二，形態(tài)運用。武漢標(biāo)識設(shè)計制作--此處指中國傳統(tǒng)圖案元素在標(biāo)識造型和圖文設(shè)計中的運用，如將祥云圖案、卷軸等傳統(tǒng)造型用作標(biāo)識圖文和造型。其三，手法運用。此處指中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法在標(biāo)識表現(xiàn)上的運用，如將山水畫中的“留白”用在標(biāo)牌的版面，又如將剪紙藝術(shù)作為標(biāo)牌的藝術(shù)造型。此處以某五金批發(fā)城為例略做說明。該五金商品城主要經(jīng)營精品、飾品、配件等，是國內(nèi)具有規(guī)模的批發(fā)城之一。該項目的主體建筑分為五大場館，呈矩陣式排列，五金門類俱全，堪稱五金批發(fā)城之大手筆。通過項目考察，我們確定了以“天圓地方”，以“廣東眾源五金商品城VI”為基礎(chǔ)的設(shè)計方向，由此開啟了一次“方塊”的中國設(shè)計元素的創(chuàng)意之旅?！胺綁K”元素是設(shè)計中的最常用的元素，于是今年一來最流行的設(shè)計概念之一，例如，2008北京奧運會的場館“水立方（H2O）3”，又如招商銀行推出的“財富立方”推廣計劃。在概念推演的過程中，我們發(fā)現(xiàn)“立方”孕育著生命原始的動力，孕育著財富的玄機，當(dāng)我們再度把“立方”概念與該批發(fā)城的VI內(nèi)涵比對時，其內(nèi)在連系的一致性讓我們驚喜。在中國的傳統(tǒng)文化中，“金”屬于乾卦，是朱紅色，所以主題色紅色與“五金”的定位又得到有機連系。武漢標(biāo)牌工藝廠/武漢麥肯標(biāo)牌工廠 于是，我們決定充分運用“方塊”元素，把簡約的設(shè)計風(fēng)貫穿其中，通過簡單的方型模塊組合，讓每個標(biāo)識在規(guī)整的基礎(chǔ)上透露處靈氣，在整體規(guī)范的基礎(chǔ)上實現(xiàn)局部的靈活變化。在產(chǎn)品藝術(shù)造型上，充分運用“五方塊”進行組合，形成強有力的視覺傳播力。在顏色搭配上，力求醒目清新，以“紅色”為支撐色，以“黃色”為背景色，并將VI系統(tǒng)中的幾個輔助色作為“區(qū)域識別色”加以運用。武漢標(biāo)牌工藝廠/武漢麥肯標(biāo)牌工廠