此寶貝的正確信息如下：【教材名稱】2011浙江省公務(wù)員錄用考試專用教材綜合基礎(chǔ)知識(shí)超值贈(zèng)送：華圖網(wǎng)校價(jià)值20元學(xué)費(fèi)抵用券嚴(yán)格依據(jù)最新浙江省公務(wù)員考試大綱編寫◆緊扣最新大綱貼合浙江省情◆深研歷年真題歸納命題規(guī)律◆透析熱門考點(diǎn)凝聚名家精萃◆拓展考生思維塑造公考典范適用范圍：公務(wù)員考試丨事業(yè)單位考試丨村干部考試丨公安招警考試 軍轉(zhuǎn)干考試丨政法干警考試丨選調(diào)生考試丨三支一扶考試【編著】易定宏【審定】華圖公務(wù)員考試研究中心【出版社】京華出版社【ISBN】9787807242642【版、印次】2010年5月第5版2010年5月第5次印刷【開本】787*10921/8【字?jǐn)?shù)】5734.8千字【頁數(shù)】405頁【重量】700克【特別提醒】除地域外,重量是影響平郵和快遞資費(fèi)的主要因素【質(zhì)量目標(biāo)】正版書籍,客戶滿意【新舊程度】全新【定價(jià)】42.00元.【作者簡介】易定宏:華圖教育集團(tuán)總裁，博士，華圖公務(wù)員考試研究中心資深研究專家，多年的公務(wù)員教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，長期從事公務(wù)員考試教學(xué)與研究工作，擔(dān)任華圖公務(wù)員考前培訓(xùn)輔導(dǎo)教材與試卷主編，主持編寫京華版公務(wù)員錄用考試用書新坐標(biāo)系列:《申論》、《行政職業(yè)能力測試》以及地方考試使用教材、試卷等。精心主持策劃名師模塊寶典系列、名家講義系列的編寫、審定、出版及發(fā)行；曾擔(dān)任面試考官，對全國乃至各省市的省情、面試特點(diǎn)、重點(diǎn)、方向等有深度了解，對考試有精準(zhǔn)地把握，有獨(dú)特的面試教學(xué)方法，備受廣大學(xué)員推崇?！灸夸洿缶V】第一篇 思想政治本篇考情動(dòng)態(tài)分析1第一章馬克思主義哲學(xué)原理1第一節(jié)辯證的唯物論1第二節(jié)唯物主義辯證法7第三節(jié)認(rèn)識(shí)論19第四節(jié)歷史唯物主義25第二章毛澤東思想概論38第一節(jié)毛澤東思想的形成與發(fā)展38第二節(jié)新民主主義革命理論40第三節(jié)社會(huì)主義改造理論44第三章中國特色社會(huì)主義理論46第一節(jié)鄧小平理論46第二節(jié) 三個(gè)代表 重要思想59第三節(jié)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)63第四章時(shí)政熱點(diǎn)68第一節(jié)時(shí)政專題68第二節(jié)時(shí)事政治87真題示例105本篇強(qiáng)化訓(xùn)練107第二篇 法律常識(shí)本篇考情動(dòng)態(tài)分析112第一章法學(xué)基礎(chǔ)理論112第一節(jié)法的本體112第二節(jié)法的運(yùn)行114第二章憲法116第一節(jié)憲法的基本理論116第二節(jié)國家基本制度117第三節(jié)公民基本權(quán)利和義務(wù)119第四節(jié)選舉制度121第五節(jié)國家機(jī)構(gòu)123第六節(jié)法律規(guī)范的效力等級129第三章刑法131第一節(jié)刑法的基本理論131第二節(jié)犯罪132第三節(jié)刑罰137第四節(jié)刑法分則139第四章民法142第一節(jié)民法總論142第二節(jié)物權(quán)法145第三節(jié)債權(quán)150第四節(jié)人身權(quán)利156第五節(jié)法律責(zé)任157第六節(jié)婚姻繼承法159第七節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)162第五章商法和經(jīng)濟(jì)法164第一節(jié)企業(yè)法164第二節(jié)破產(chǎn)法172第三節(jié)保險(xiǎn)法175第四節(jié)反不正當(dāng)競爭法176第五節(jié)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法177第六節(jié)勞動(dòng)法179第六章行政法和行政訴訟法184第一節(jié)行政主體184第二節(jié)行政行為187第三節(jié)政府采購和行政應(yīng)急192第四節(jié)行政復(fù)議和行政訴訟193第五節(jié)行政賠償、行政追償、行政補(bǔ)償199第七章刑事訴訟法201第一節(jié)刑事訴訟法基本理論201第二節(jié)刑事訴訟法基本制度203第三節(jié)管轄和其他制度208第四節(jié)立案、偵查和起訴210第五節(jié)審理程序212第六節(jié)刑事賠償215第八章民事訴訟法216第一節(jié)民事訴訟法的基本理論216第二節(jié)主管和管轄及其他重要制度217第三節(jié)民事審判程序220第九章公務(wù)員法222真題示例229本篇強(qiáng)化訓(xùn)練233第三篇 行政管理本篇考情動(dòng)態(tài)分析240第一章行政管理概述240第二章行政管理職能242第三章行政領(lǐng)導(dǎo)246第四章行政決策249第五章行政執(zhí)行253第六章行政監(jiān)督260真題示例263本篇強(qiáng)化訓(xùn)練264第四篇 公文寫作本篇考情動(dòng)態(tài)分析268第一章公文寫作的基本要求及行文規(guī)則268第二章公文寫作的語言運(yùn)用及寫作程序270第三章規(guī)范性公文的撰寫271第四章常用公文寫作273第五章常用事務(wù)文書寫作279第六章公文處理282第七章發(fā)文處理284真題示例287本篇強(qiáng)化訓(xùn)練289第五篇 人文歷史常識(shí)本篇考情動(dòng)態(tài)分析291第一章中國近現(xiàn)代史291第一節(jié)中國近代史綜述291第二節(jié)中國現(xiàn)代史綜述295第三節(jié)中國共產(chǎn)黨黨史299第二章世界現(xiàn)代史303第一節(jié)世界現(xiàn)代史第一時(shí)期（20世紀(jì)初 1945）303第二節(jié)世界現(xiàn)代史第二時(shí)期（1945 1995）304第三章文學(xué)常識(shí)306第一節(jié)中國文學(xué)306第二節(jié)外國文學(xué)313第三節(jié)文學(xué)體裁與史書體例316真題示例318本篇強(qiáng)化訓(xùn)練320第六篇 中國地理常識(shí)本篇考情動(dòng)態(tài)分析325第一章疆域和行政區(qū)劃325第二章地形327第三章氣候330第四章人口與民族333第五章河流與湖泊335第六章海洋337第七章土地與礦產(chǎn)339第八章動(dòng)物與植物341真題示例342本篇強(qiáng)化訓(xùn)練344第七篇 經(jīng)濟(jì)常識(shí)和科技常識(shí)本篇考情動(dòng)態(tài)分析347第一章經(jīng)濟(jì)常識(shí)347第二章科技常識(shí)352第一節(jié)自然科學(xué)常識(shí)352第二節(jié) 20世紀(jì)改變?nèi)祟惿畹闹卮罂萍及l(fā)明354真題示例357本篇強(qiáng)化訓(xùn)練359第八篇 浙江省情本篇考情動(dòng)態(tài)分析364第一章自然地理概況364第一節(jié)地理位置與氣候364第二節(jié)自然資源366第二章區(qū)劃人口概況369第一節(jié)行政區(qū)劃369第二節(jié)人口情況369第三章經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況371第一節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本情況371第二節(jié)專業(yè)市場發(fā)展情況373第四章對外交流概況376第一節(jié)國際貿(mào)易往來376第二節(jié)國際文化交流376第五章人民生活概況378第一節(jié)人民收入消費(fèi)情況378第二節(jié)科教文衛(wèi)體事業(yè)發(fā)展情況378第六章人文歷史概況380第一節(jié)歷史沿革380第二節(jié)文化遺產(chǎn)380第七章風(fēng)景名勝概況382第一節(jié)風(fēng)景名勝區(qū)382第二節(jié)自然保護(hù)區(qū)383第三節(jié)地質(zhì)公園385真題示例387本篇強(qiáng)化訓(xùn)練388附 錄2010年浙江省公務(wù)員錄用考試綜合基礎(chǔ)知識(shí)試卷392參考答案及解析399【圖書節(jié)選】三、階級、國家和社會(huì)革命（一）階級的起源和實(shí)質(zhì)1.階級的起源階級是一個(gè)歷史的范疇。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。恩格斯說： 階級的劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。 剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，分工的發(fā)展是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生是階級產(chǎn)生的直接原因。列寧給階級下了這樣的定義： 所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。 階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。階級之所以成為階級，歸根到底決定于它的經(jīng)濟(jì)方面。這是劃分階級的客觀標(biāo)準(zhǔn)。等級是個(gè)政治范疇，是根據(jù)人們在社會(huì)中所處的不同政治地位劃分的。階層是根據(jù)人們所掌握的生產(chǎn)資料的數(shù)量不同而劃分的。2.階級斗爭及其根源階級斗爭含義：經(jīng)濟(jì)利益根本對立的兩個(gè)階級之間的對抗和沖突。階級斗爭的根源：是社會(huì)基本矛盾的尖銳化。階級斗爭是階級社會(huì)中的必然現(xiàn)象。有階級存在，就一定會(huì)有階級斗爭。爭取和維護(hù)本階級的經(jīng)濟(jì)利益是階級斗爭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。（二）國家1.國家的起源和實(shí)質(zhì)（1）國家的起源馬克思主義認(rèn)為，國家的起源同階級對立緊密聯(lián)系在一起，是在社會(huì)分裂為敵對階級的情況下作為階級統(tǒng)治的工具產(chǎn)生的，將來也必將隨著階級的徹底消滅而失去其歷史作用。階級根源：國家是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它根源于社會(huì)物質(zhì)生活中的階級矛盾和斗爭，是階級矛盾不可調(diào)和的必然產(chǎn)物和表現(xiàn)，這是國家產(chǎn)生的階級根源。社會(huì)根源：最初的國家就是奴隸主階級為了維護(hù)它對基本生產(chǎn)資料的占有和對多數(shù)人的剝削統(tǒng)治，并使之固定化、合法化而建立起來的。國家的產(chǎn)生又與社會(huì)管理職能的獨(dú)立化密切相關(guān)，這是國家產(chǎn)生的一般社會(huì)根源。（2）國家的實(shí)質(zhì)國家是一個(gè)階級范疇、政治范疇。國家作為社會(huì)的政治組織和權(quán)力機(jī)關(guān)，就其實(shí)質(zhì)而言，是階級統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個(gè)階級鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級的暴力機(jī)關(guān)，是為統(tǒng)治階級利益服務(wù)的上層建筑。盡管國家也管理一些公共事務(wù)，調(diào)控一定的社會(huì)秩序，但其目的都是服務(wù)和服從于統(tǒng)治階級根本利益的，實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級的工具。2.國家的職能國家的本質(zhì)通過國家的職能表現(xiàn)出來。國家兼有對內(nèi)對外兩個(gè)方面的基本職能。（1）國家的對內(nèi)職能國家的對內(nèi)職能包括政治統(tǒng)治和社會(huì)管理。政治統(tǒng)治就是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級和敵對勢力實(shí)行專政，同時(shí)在本階級內(nèi)部實(shí)行特定的民主，以特定的專政和民主相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的統(tǒng)治。社會(huì)管理就是執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的組織、管理和調(diào)節(jié)，維護(hù)統(tǒng)治階級的社會(huì)秩序，干預(yù)、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活或直接組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。具體職能包括：第一，調(diào)整本階級內(nèi)部社會(huì)成員之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級的共同利益。第二，調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系。第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。任何一個(gè)統(tǒng)治階級，只有行使好這些社會(huì)管理職能，它的國家政權(quán)才能鞏固和強(qiáng)大有力，才能使國家發(fā)揮階級壓迫工具的作用。這就是說，國家行使社會(huì)職能是它行使階級壓迫工具職能的基礎(chǔ)。正如恩格斯所說： 政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去。 （2）國家的對外職能國家的對外職能是以國家為特定的社會(huì)主體，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面進(jìn)行國際交往的職能。一方面是維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來的侵略與顛覆。另一方面則要根據(jù)自己的利益調(diào)整國與國之間的關(guān)系，進(jìn)行國際間的交流，參與國際經(jīng)濟(jì)政治生活。剝削階級的國家還執(zhí)行本國統(tǒng)治階級的意志，在一定條件下對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。3.國家的類型和形式（1）國體和政體所謂國體，是指社會(huì)各階級在國家中的地位，即哪個(gè)階級掌握國家政權(quán)，這是決定國家階級性質(zhì)的方面。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。根據(jù)國家的階級內(nèi)容可以把國家劃分為四種類型：奴隸主階級專政的國家、封建主階級專政的國家，資產(chǎn)階級專政的國家，無產(chǎn)階級專政的國家。前三種是剝削階級專政的國家。所謂政體則是指統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。在人類歷史上，政體的形式多種多樣，但最基本的有兩種：君主制和共和制。其中，君主制可分為君主專制制、二元君主制以及君主立憲制；共和制則分為總統(tǒng)制和議會(huì)制。國體和政體的關(guān)系：決定國家本質(zhì)的是國體，政體是國家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，一定的政體要和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。哪個(gè)階級在社會(huì)中占統(tǒng)治地位，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式如何，這是決定一個(gè)國家政體的主要因素，除此之外，政體還受一個(gè)國家的具體國情，受國內(nèi)階級力量對比關(guān)系、地理?xiàng)l件、民族特點(diǎn)、文化歷史傳統(tǒng)以及國際環(huán)境等多種因素的影響。（2）無產(chǎn)階級國家是新型的國家自有國家以來，歷史上的政體曾有許許多多的具體形式，但是，從國體上看，迄今為止的國家只有兩種基本的類型：一種是剝削階級國家，即少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的國家，另一種是無產(chǎn)階級國家，即多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的國家。無產(chǎn)階級專政的國家，是一種新型的國家，它具有與以往國家根本不同的嶄新特點(diǎn)：首先，它有著全新的階級內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政的國家是勞動(dòng)者自己的國家，人民是國家和社會(huì)的主人。其次，它的對內(nèi)對外職能發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。它在強(qiáng)化對內(nèi)對外階級斗爭職能的同時(shí)，將日益把組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、管理社會(huì)公共事務(wù)，在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓{(diào)整與改革，加強(qiáng)國家間的交流與合作作為自己的重要職能，國家的社會(huì)公共權(quán)力性質(zhì)將不斷得到加強(qiáng)。最后，無產(chǎn)階級專政的國家還擔(dān)負(fù)著消滅階級、廢除國家、實(shí)現(xiàn)階級社會(huì)向無階級社會(huì)過渡的全新的歷史任務(wù)。從這個(gè)意義上說，無產(chǎn)階級專政的國家是從有階級向無階級、有國家向無國家轉(zhuǎn)變的過渡性國家，因而也是人類歷史上最后一種國家。隨著階級的消滅，國家也將走向消亡。當(dāng)國家真正成為整個(gè)社會(huì)的代表時(shí)，也就是國家消亡之時(shí)。（三）社會(huì)革命1.社會(huì)革命的根源、實(shí)質(zhì)和作用社會(huì)革命是同整個(gè)社會(huì)根本制度的變革相聯(lián)系的。它是革命階級為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。在階級社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)的新舊更替是通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。任何革命都不是憑空產(chǎn)生的，都有它內(nèi)在的根源和深層動(dòng)因，社會(huì)革命最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)力則是它的終極動(dòng)因。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級推翻反動(dòng)階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。社會(huì)革命的根本問題是國家政權(quán)問題，革命的首要標(biāo)志是國家政權(quán)從反動(dòng)階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中。社會(huì)革命的作用：社會(huì)革命對社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。革命是歷史前進(jìn)的 火車頭 ，是階級社會(huì)從低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。進(jìn)步的階級只有通過政治斗爭，采取社會(huì)革命的手段，才能摧毀反動(dòng)階級的政治統(tǒng)治，為消滅舊制度、建立新制度掃清道路。也只有通過社會(huì)革命，才能從根本上沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和鞏固新的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力獲得解放和發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)。2.社會(huì)改良和社會(huì)革命的關(guān)系社會(huì)革命和社會(huì)改革是歷史唯物主義的兩個(gè)十分重要的概念，社會(huì)革命是社會(huì)根本制度的變革，是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍。社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。社會(huì)改革包括兩種形式：一種是革命性的改革，即在堅(jiān)持根本制度不變的前提下，對具體的社會(huì)體制進(jìn)行全面、徹底的變革，這是社會(huì)發(fā)展中的部分質(zhì)變；另一種是改良性的改革，也稱社會(huì)改良，是對社會(huì)制度或體制的某些環(huán)節(jié)、方面進(jìn)行局部調(diào)整，是一種量變。社會(huì)改革和社會(huì)革命都是解決社會(huì)基本矛盾的基本形式和途徑，兩者相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。歷史事實(shí)表明，人類社會(huì)就是在社會(huì)改革和社會(huì)革命這兩種變革形式的相互交替中發(fā)展的。當(dāng)社會(huì)處在量變階段時(shí)，某些階級或階層對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部調(diào)整或改良就是因?yàn)樗c生產(chǎn)力的發(fā)展有不相適應(yīng)的地方。如果不進(jìn)行必要的改革，生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)受到某種程度的制約或阻礙；當(dāng)矛盾積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致大的社會(huì)動(dòng)蕩，使正常的社會(huì)生產(chǎn)和生活受到破壞。當(dāng)然，由于社會(huì)制度不同，有些改革是自覺推進(jìn)的，有些改革是被迫進(jìn)行的。但無論是自覺的還是被迫的改革，它都不是人們主觀愿望的產(chǎn)物，而是由社會(huì)的生產(chǎn)力狀況決定的。因此，生產(chǎn)力不僅是社會(huì)革命的深層動(dòng)因，而且也是社會(huì)改革的深層動(dòng)因。四、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀馬克思主義以前的歷史觀是唯心史觀。唯心史觀主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，貶低或抹殺勞動(dòng)群眾的作用，把英雄人物或絕對理念看成是歷史的創(chuàng)造者。唯意志論認(rèn)為，少數(shù)英雄人物的意志可以決定歷史的進(jìn)程，而人民群眾不過是一群消極被動(dòng)的、無所作為的 群氓 ，只能聽任他們的擺布。宿命論認(rèn)為，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的是某種神秘的力量。如 天意 、 上帝 、 絕對精神 等，而少數(shù)英雄人物則是這種神秘力量的代理人。唯心史觀雖然有主觀唯心主義的唯意志論和客觀唯心主義的宿命論之分，但本質(zhì)都只有一個(gè)，即否定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主張英雄或某種神秘的力量決定歷史的命運(yùn)。2.人民群眾在歷史創(chuàng)造中的決定作用人民群眾是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家或不同的歷史時(shí)期，它包含著不同的內(nèi)容。但是，無論在什么歷史條件下，人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）。在階級社會(huì)中包括所有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的階級、階層和社會(huì)集團(tuán)。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主導(dǎo)力量。3.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是受社會(huì)歷史條件制約的人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們不是憑空地創(chuàng)造，不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是要在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，在特定的歷史條件下才能從事創(chuàng)造活動(dòng)。人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)，總是要受到經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、精神文化條件的制約。（1）經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如果生產(chǎn)力條件不具備，生產(chǎn)工具未發(fā)生質(zhì)的變化，那么人民群眾的活動(dòng)是絕對不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的。（2）政治條件。政治制度和體制，法律制度也制約著人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。（3）精神條件。精神條件包括既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念。這些精神條件中有先進(jìn)的，有落后的，其中落后的就成為阻礙群眾活動(dòng)的精神條件。（二）個(gè)人在歷史上的作用1.杰出人物及其作用馬克思主義在肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，又承認(rèn)個(gè)人、特別是杰出人物在歷史上的作用。任何個(gè)人，作為社會(huì)的一員和歷史的參與者，都對歷史的形成發(fā)生著某種影響作用。杰出人物是指那些反映時(shí)代要求、推動(dòng)歷史進(jìn)步、并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的 知名人士 。杰出人物既包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。歷史人物歷史作用的表現(xiàn)：（1）歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者。（2）歷史人物是歷史事件的當(dāng)事者、策劃者、指揮者。（3）歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者。歷史人物活動(dòng)的歷史制約性：（1）歷史人物是一定時(shí)代的產(chǎn)物，要受社會(huì)種種必然因素和偶然因素的制約。他們的智慧和才能影響當(dāng)時(shí)事變的個(gè)別外貌，但又不能改變當(dāng)時(shí)事變的一般趨勢，他們自己是完全順應(yīng)著這種趨勢出現(xiàn)的。社會(huì)歷史條件最終決定著個(gè)人的活動(dòng)范圍，這是任何個(gè)人甚至最卓越的杰出人物都無法超越的。（2）杰出人物是在群眾斗爭的實(shí)踐中產(chǎn)生的。任何杰出人物都是廣大人民群眾斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物，是時(shí)代的產(chǎn)物，即 時(shí)勢造英雄 。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中提出：每個(gè)歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的 劇作者 ，又是歷史劇的 劇中人 。因此，我們評價(jià)歷史人物，必須堅(jiān)持馬克思主義的歷史主義和階級分析的方法。首先把歷史人物放在他所處的特定的歷史環(huán)境中加以考察，從歷史人物活動(dòng)的時(shí)代背景來衡量其是非功過，不能按個(gè)人的好惡和政治上的需要去論定，既要反對離開當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物提出過于苛刻的要求，也要反對把歷史人物任意拔高，甚至把古人理想化、現(xiàn)代化?？茖W(xué)的階級分析必須是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。歷史主義和階級分析是一致的，它們都是我們評價(jià)歷史人物的基本原則。2.普通個(gè)人的作用肯定普通個(gè)人的歷史作用，也是唯物史觀的一條重要原理。恩格斯在《致約 布洛赫》的書信中曾說： 歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果 ，又說 每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的。 普通個(gè)人的歷史作用，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來。第二，歷史上的杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來的。主要根據(jù)是：一方面，任何杰出人物首先都是作為普通個(gè)人而存在的，爾后才發(fā)展成為比普通個(gè)人更為特殊的起著關(guān)鍵作用的人物；另一方面，普通個(gè)人的活動(dòng)場所是杰出人物的誕生地。第三，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生 超常性影響 。（三）個(gè)人與群眾的關(guān)系1.杰出個(gè)人與群眾的關(guān)系（1）杰出人物是在群眾斗爭的實(shí)踐中產(chǎn)生的。（2）杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾。2.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是馬克思列寧主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。（1）黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）黨的群眾路線是黨的根本的政治路線、組織路線、工作方法，它的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其理論依據(jù)是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)）的原理，也是群眾觀點(diǎn)的體現(xiàn)和應(yīng)用。 節(jié)選自 第一篇 思想政治 第一章 馬克思主義哲學(xué)原理 第一節(jié) 歷史唯物主義