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這是商鞅的計(jì)謀。如許一整套法管理論險(xiǎn)些被韓非齊，作為集大成的韓非，終究起了“以法為本”，“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相連系的法家學(xué)說(shuō)系統(tǒng)。韓非對(duì)商鞅重法并沒(méi)有微詞，也以為有“法”，并且“以法為本”，假如不正視“法”，國(guó)度的長(zhǎng)處就會(huì)遭到，“法者，以是為國(guó)也，而輕之則功不立、名不成”。其次，先秦法家學(xué)說(shuō)的思惟是正在法理學(xué)方面的緊張。商鞅、韓非不只、司法方面，并且對(duì)法的來(lái)源，法的性子、感化，法和別的社會(huì)征象的干系，立法、的要領(lǐng)等法理學(xué)的內(nèi)容都作過(guò)討論，有著獨(dú)到的看法，反應(yīng)了誰(shuí)人人們對(duì)法的熟悉所能到達(dá)的比擬高的水平，這正在的天下上也是稀有的。再如，對(duì)法的性子和特性。

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