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勿施于人”，本人不喜好的器械，不克不及強加給他人;本身做到的，不行做到，應當?shù)纳?、財富和人身自?第三個是調和原則，即“仁者與六合萬物為一體”，也就是王陽明所說的“一體之仁”，這一原則夸大人與人、人與社會、人與天然的協(xié)調相處，要求人們正在的時分，不克不及以粉碎(社會情況和天然)為條件，所得到的財產，從社會上講應當是明凈無污垢的財產，從天然上講應當是綠色無公害的財產。除以上三個儒家所提倡的原則，還該當一個原則——義務原則。這個原則夸大人們的講感。沒有基于講感根本之上的義務感，任何職業(yè)或經(jīng)濟舉動都將落空它的社會代價：對社會，它不克不及實現(xiàn)職業(yè)本能機能、發(fā)明效益、不變社會的代價;對付。它不克不及實現(xiàn)為社會發(fā)明與作出奉獻的代價。樞紐詞：中國傳統(tǒng)文明，儒家文明，

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