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辟谷培訓(xùn)學(xué)費—【全國開班】辟谷培訓(xùn)班哪家好
什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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辛勤地忙碌著。一日,有一從南方專程到此的嗜茶高僧代表眾茶客送午子姑娘對聯(lián)一副,貼在茶棚門框之上。上朕:“龍脖洞中水”,下聯(lián):“午子山頂茶”,橫額:“仙境雙絕”。他向眾人解釋道:“此‘雙絕’乃指兩雙,即茶與水,環(huán)境與也”,后來被人們稱為品飲“四要”。據(jù)傳,還被茶圣陸羽收集到“茶經(jīng)”之中。午子姑娘以茶待客的美名,被人們越傳越遠,正好被出巡在外且嗜茶成癖的皇上知道了,他即令繞道駕臨午子山。當皇上在茶棚里召見了午子姑娘,品飲香茗后,感慨地嘆息道“喝遍天下飲料,還數(shù)此茶最好。即將此茶為欽定貢品,皇宮所用,封午子姑娘為‘御前茶侍’,即日一同進宮”然而皇上怎么也想不到,他的此翻“好意”卻遭到了午子姑娘斷然拒絕。
感覺滿嘴是湯,口中難于回旋辨味;過少也覺得嘴空,不利于辨別。每次在3~4秒內(nèi),將5ml的茶湯在舌中回旋2次,品味3次即可,也就是一杯15ml的茶湯分3次喝,就是“晶”的過程。品味要自然,速度不能快,也不宜大力吸,以免茶湯從齒間隙進入口腔,使齒間的食物殘渣被口腔與茶湯混合,增加異味。品味主要是品茶的濃淡、強弱、爽澀、鮮滯、純異等。為了真正品出茶的本味,在品茶前最好不要吃有強烈刺激味覺的食物,如辣椒、蔥蒜、糖果等,也不宜吸煙,以保持味覺與嗅覺的靈敏度。在喝下茶湯后,喉嚨感覺應(yīng)是軟甜、甘滑,有韻味,齒頰留香,回味無窮。各類茶的品飲茶類不同,花色不一,其品質(zhì)特性各不相同,因此,不同的茶,品的側(cè)重點不一樣。
“人間珠玉安足取,豈如陽羨一丸土”紫砂壺不僅能給人感觀上的享受,更因為其制作原料的缺性,成品的性能帶來廣泛的投資空間。選購收藏一把兼具實用性和藝術(shù)性的紫砂壺,要從“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”六個字著眼去考慮。明代中期以后,中國逐漸流行用茶壺泡茶,而宜興紫砂壺因其具有“既不奪香,又無熟湯氣”(文震亨《長物志》)的實用優(yōu)勢一躍成為飲茶的主要用具。紫砂壺不但具有泡茶烹香的實用價值,還因其用材特殊考究、做工精巧細致、外形不媚不俗、內(nèi)涵委婉含蓄而具有把玩收藏的價值。從明代起,紫砂壺就成為追索求藏的對象。選購收藏一把具有實用品和藝術(shù)品雙重特性的紫砂壺,則需要從“泥”、“形、“工”、“款”、“功”、“名”六個字著眼去考慮。