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什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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便按醫(yī)書上介紹的方法,用九龍?zhí)吨兴蒽`山茶,替朱元理擦洗。說也奇怪,朱元璋在連續(xù)擦洗后,疼痛逐漸消失,經(jīng)過一夜的休息,全部痊愈。第二天清晨,由和尚指點從馬放溝到天花板橋投奔自己的主力去了。當上皇帝的第三年,想起自己能有今天,應(yīng)該好好感謝靈山寺的菩薩保佑,因靈山寺曾使他體魄強壯,吃敗仗遇難時又得到庇護和茶水治傷,他雖然因當過和尚這段不光彩的經(jīng)歷而痛恨寺廟,并下令讓全國一半和尚還俗,但靈山寺應(yīng)該特殊。又一想,我如今是天子,我當年題的詩不知和尚們保存沒有,如果保存下來了,寺里的和尚更要優(yōu)待。他曾想:或許菩薩真的能保佑。為了鞏固帝業(yè),他決心親往靈山降香。于是派一使者先到靈山調(diào)查那首詩的情況,并對那使者交待:“如果那首詩還保存著。
失之千里之說。光貨造型或豐滿、或清秀、或粗獷、或剛毅,給人感覺"圓、穩(wěn)、勻、正"。看顏色:純正紫砂的顏色,不論紫色、黃色、紅色或者是兩者之間的顏色都應(yīng)有玉石般的韻味,其光質(zhì)為黯然之光,象上了油一樣,越擦越潤,不能上臘,不能拋光,可參考老玉石的材質(zhì)效果,材質(zhì)越稀有、越有價值,因為資源有限。聽聲音:紫砂壺是陶之上品,所以壺的聲音是陶的聲音。泡茶以后,聲音沙、啞、沉,不能象金屬聲或者瓷器那么脆聲,聲音沙啞說明材質(zhì)透氣性好,內(nèi)部不結(jié)晶,能保持茶的香味,不易變味。手感:紫砂壺的手感應(yīng)具光滑、舒坦,雖有顆粒但很,紫砂顆粒一般以32目-60目為適宜,通過傳統(tǒng)手工加工,石磨碾粹的砂粉其手感和機器加工出來砂粉的手感是不同的。