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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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畫像磚32×122厘米，畫右邊為拱橋，橋上一人掮棨戟騎馬前導，后為駟馬駕安車，車上坐兩人。橋兩端各有三人赤膊執(zhí)繩索牽引一鼎，橋下兩人各乘小舟手執(zhí)圓環(huán)，引鼎向上。右上角一人掮棨戟騎馬，兩犬向前飛奔。左上角一人騎馬，前有兩人擊鼓起舞，下有兩馬駢駕一車向前。二桃殺三士此圖表現的是古代“二桃殺三士”著名故事?！岸覛⑷痢钡墓适略斠姟蛾套哟呵?諫下篇》。畫像磚32×112厘米。圖上右二人仗劍伸手從盤內取桃，靠左一人拔劍自刎。最左邊一人寬袍大袖文士服裝，彎腰拱手作恭敬狀，大概就是設此計的齊相國晏嬰。車騎出行、舞樂雜技畫像磚畫面分上下兩組，上左有一軺車，車后有一騎從，車前為門闕，一人執(zhí)盾守衛(wèi)，內有庭堂，坐二人。

右肘支右膝上，右手托腮，頭向右側，上身微向右前傾，似沉思悟道，喜于心中。（354號）造像結跏趺坐，雙手相合指尖向下，閉目凈心，虔誠人定，神態(tài)莊嚴。如（299號）造像支腿半趺坐，身往右傾，頭微左側，雙目前視，神態(tài)安然，宛如一個年青的僧人聽師父講經，心領神會，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的羅漢造像，眼較圓，高顴骨，方頷隆頦，這是一種老年和尚的形象。如（20號）羅漢造像平頭寬頷，深眼窩，眼球突出，鼻較高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神專一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然頓悟。羅漢像手式比較隨便，無一定規(guī)矩，手式隨坐式和姿態(tài)而變。有撫膝、支頤、托下頦、舉胸前、按座、捧珠、抓圈、拿經、展經、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托頭等多種多樣的動作。

在茶道中指外物和內心的清凈狀態(tài)。在茶道中，保持環(huán)境的清凈是必要的。茶道中的“外露地”，是“野庭落葉鮮”式的清美如畫的外部環(huán)境。茶道中的“內露地”，是指茶室內部環(huán)境。字畫，插花，茶具的清潔。聽著茶具在沸水中翻滾，如同置身于萬壑松濤，也好似聆聽懸泉飛瀑。在茶道中，從庭園的清掃，到茶室的掃除及布置都要清凈。插花時使用的是新花，擦拭茶杯時使用的是新茶巾。不但對外物要求清凈，心靈也應該凈化，不能起雜念，毫無拘束地以清凈的心情來做茶事。眼睛觀看到的是清凈的環(huán)境，耳朵聽到的釜中茶湯如松風拂過，鼻子聞著茶香，舌頭品嘗著茶的妙味，身體接觸到的是清幽潔雅的器具，這樣就能得到幽的感覺。這就是六根清凈。六根清凈，就是禪道。