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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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似婦女裙邊，花瓣上貼一周菩提葉紋，葉尖向下，玲瓏細(xì)巧，與雙層模印蓮瓣、刻劃蓮瓣的裝飾風(fēng)格形成鮮明的對比。下腹部為一組雙層單瓣仰置的蓮瓣，蓮瓣舒展，葉尖外卷似乳釘狀。脛部至圈足又采用刻劃覆蓮兩周，向外翻卷的蓮瓣不但使整個器物上下裝飾一致，更在視覺上營造了端莊穩(wěn)重的美感。在一件器物上，用不同形狀，不同大小的蓮瓣進(jìn)用不同工藝手法行裝飾，或覆或仰，或高或低，巧妙穿插，上下呼應(yīng)，創(chuàng)造了完美的藝術(shù)造型。通體使用了刻劃、雕塑、模印堆塑等技法，有的裝飾有十幾層紋飾；主題紋飾以仰俯蓮花為主，輔以蓮斑、忍冬紋、菩提葉、寶相花、佛像、龍紋、飛天、怪獸等，渾然一體，大氣磅礴，精美絕倫。整個器物將刻劃、浮雕、堆塑、模印、淺刻等多種技法施于一體。

郡太守、州刺史，均加導(dǎo)斧車。畫面主題突出，形象生動，簡樸有力，具有氣勢。藏四川省博物館。青銅雕塑秦漢的青銅雕像已無商周時代猙獰神秘的威勢，但也不乏燦爛輝煌的杰作。有的以形體的巨大，有的以設(shè)計的精妙，也有的以工藝的精良，令后世嘆為觀止。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》所載，秦始皇統(tǒng)一六國以后，曾收繳天下兵器，聚于咸陽，銷毀后鑄成12個巨大的銅鐻金（銅）人，置于宮廷之中，據(jù)說每個銅人重24萬斤。為見于記載的最早的大型金屬雕塑。最后一個存世近6個世紀(jì)，毀于北朝前秦時期。1980年冬，在秦始皇陵西側(cè)發(fā)掘出土了兩乘彩繪銅車馬，其形體為真人真馬的二分之一，每乘總重量1200多公斤。銅車馬氣魄恢宏，造型極其謹(jǐn)嚴(yán)準(zhǔn)確。

而顯現(xiàn)了胎色，這就是”紫口”。至于”鐵足”則是指圈足部份的黑鐵色了，南宋官窯的釉極厚，故便有”原釉薄胎”之說法。在已發(fā)掘的杭州烏龜山郊壇官窯窯址中發(fā)現(xiàn)很多瓷片與窯具，胎質(zhì)呈黑灰或灰褐色，胎質(zhì)輕薄、釉層較厚、釉色有粉青、蜜臘黃等色，器型常有盤、碗、碟等，還有仿古器皿是受北宋徽宗提倡仿古復(fù)古的影響，作為宮遷陳設(shè)用品;郊壇官窯遺址出土遺物較為豐富，其特征與歷代文獻(xiàn)記述相符合。這件南宋官窯大瓶，是國內(nèi)目前所知存世的南宋官窯器中體形，也是南宋官窯中的杰作：它形體碩大，造型端莊古樸，通體內(nèi)外施青釉，釉面開有冰裂狀紋片，上部開大片紋，近底處紋片細(xì)碎。飽滿自然，通體施釉，釉色粉青，釉層肥厚，玉質(zhì)感強烈，粉釉色一流。表面細(xì)研緊致，且色澤翠麗晶瑩，胎體厚重，胎釉結(jié)合緊密，是的官窯器物，其價值不可估量.