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聯句16首。中華書局1980年出版《何遜集》，增加佚詩《傷徐主簿》三首，《送司馬長沙》一首和張纮等三篇序跋?！垛鬃由郊纺铣仔胖ｂ仔牛?13～581）字子山，南陽新野（今屬河南）人。早年與徐陵一起為宮體文學的代表作家，被稱為“徐庾體”。梁元帝時奉命出使西魏，被羈留北方，官至車騎大、開府儀同三司；北周代魏后，更遷為驃騎大、開府儀同三司，封侯。庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧，以此至老死。庾信創(chuàng)作以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁，作品多為宮體性質，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒。

字伯簡，號融齋，晚號寤崖子。江蘇興化人。道光二十四年（1844）進士。曾官廣東提學使，主講上海龍門書院。于經學、音韻學、算學有較深入的研究，旁及文藝，被稱為“東方黑格爾”。著有《古桐書屋六種》、《古桐書屋續(xù)刻三種》。劉熙載（1813～1881），字伯簡，號融齋，江蘇興化人，出身于一個比較貧寒的知識分子家庭。道光十九年（1839年）中舉，道光二十四年（1844）進士，官拜翰林院庶吉士，后改授編修。同治三年（1864年）補國子監(jiān)司業(yè)、廣東提學使，不久請假返回故鄉(xiāng)，從此離開。晚年寓居上海，擔任龍門書院主講，長達14年之久。他始終保持著一個學者的本色，閉門讀書、寫作。正像俞樾在《左春坊左中允劉君墓碑》所說的：“自六經、子、史外。

到了一年之后，見到他曾經在中原見到過的東西就也很高興了。這就是離開人群越久，就越想念人群吧！混亂社會的人民，他們離開圣王也已經很久了，他們希望見到圣王的心情，白天黑夜都不間斷。所以那些圣賢的君主才俊要想為百姓分憂，就不可以不把這當成是要務。功績在名聲之前，做實事在功績之前，言論在做事之前。不了解事情的實質，怎么能聽信言論?不了解，怎么能使言論與事實相符?如果不能這樣，那么人言與鳥音，是有區(qū)別呢，還是沒有區(qū)別呢?造父開始的時候向大豆學習，蠭門初時向甘蠅學習，造父曾經為大豆駕車，蠭門曾以射甘蠅來練習，學習專心不轉移而成為習性。專心不渝，這是他們所以能學到致遠追急的馭術。除暴禁害的射術的原因。大凡人也一定要修養(yǎng)自己的心性。