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龍頭當(dāng)券腳分位，立于門兩側(cè)之八角柱上（第二圖）。佛頭大都，雕像有著明顯得魏晉風(fēng)骨的感覺(jué)。西魏改為五尊像，倚坐的彌勒佛改為交腳坐的彌勒菩薩。東魏像清瘦，造像手法樸實(shí)、簡(jiǎn)潔，仍是“秀骨清像”的風(fēng)格。北齊的第16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的建筑實(shí)例，可以看到龕形和窟形上對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)注，相當(dāng)精確地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)木構(gòu)建筑的原貌。左東魏2號(hào)內(nèi)三尊像組合和窟前火焰形券面右：北齊第10號(hào)窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊遼寧義縣萬(wàn)佛堂位于義縣城西9公里大凌河北岸的福山上，分東、西兩區(qū)，共存16窟43O余尊造像，為北魏時(shí)代的石窟造像。

主張復(fù)古，又以“務(wù)為有用”相號(hào)召。一生著作宏富，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個(gè)學(xué)科，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。代表作有《五人墓碑記》。著有《七錄齋集》，包括文12卷，詩(shī)3卷。此集今存明崇禎時(shí)刻本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥其他著作有《春秋三書》32卷。《歷代史論二編》10卷?！对?shī)經(jīng)注疏大全合纂》34卷。此外，張溥又為《宋史本末》及《元史本末》補(bǔ)撰論正。另著有《萬(wàn)寶全書》，記述了當(dāng)時(shí)博奕（如象棋棋譜、中式骨牌）的概況。《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》清人嚴(yán)可均編，主要取材明梅鼎祚的《文紀(jì)》及張溥的《漢魏六朝百三家集》。共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全漢文》《全后漢文》《全三國(guó)文》《全晉文》《全宋文》《全齊文》《全梁文》《全陳文》《全后魏文》《全北齊文》《全后周文》《全隋文》和文章朝代不明的《先唐文》。

可達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為，高11米。內(nèi)槽墻壁上畫有六幅佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴。釋迦塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。釋迦塔1961年被列入中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒(méi)用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱為“中國(guó)古建筑斗拱博物館”山西應(yīng)縣遼代木塔福建屏南宋代木橋百祥橋位于福建屏南縣。