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賦分為京都﹑郊祀﹑耕籍等15門。這樣的分類體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對古代文學(xué)發(fā)展﹑尤其是對文體分類及源流的理論觀點(diǎn)，反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。但由于分類過于碎雜，因而也遭到后世一些學(xué)者如章學(xué)誠﹑俞樾等人的批評。《文選》的選錄標(biāo)準(zhǔn)則以“詞人才子”的名篇為主，以“文為本”（《文選序》）。因此，凡“姬公之籍，孔父之書”、“老莊之作，管孟之流”、“謀夫之話，辯士之端”、“記事之史，系年之書”等后來習(xí)稱為經(jīng)﹑史﹑子的著作一律不選。但是史傳中的贊論序述部分卻予收錄。這一選錄標(biāo)準(zhǔn)的著重點(diǎn)顯然不在思想內(nèi)容而在于講究辭藻華美﹑聲律和諧以及對偶﹑用事切當(dāng)這樣的藝術(shù)形式，但它為文學(xué)劃定了范疇，與經(jīng)史子類別劃清了界限。

只是根據(jù)自己的興趣寫的，所以如果有人要挑剔的話，哪些名句選進(jìn)來了，哪些名句沒有選進(jìn)來，沒有什么客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是隨我的興致。老師說，你的這些選擇實(shí)際上是代表你個(gè)人的哲學(xué)思想，你念中國哲學(xué)史，念西方哲學(xué)史，證明你的看法就在這個(gè)選擇里面。所以《中西古典哲理名句》夸張一點(diǎn)說，吹捧一下自己，可以說是中西哲學(xué)史的一個(gè)最簡要的簡言，這等于是我怎么樣看待中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史，所以老師說從這里面看得出張世英先生他個(gè)人的思想，我說“你真是我的知己，這是我得意的地方”。我希望，這本書主要是從這里面，特別是有些年輕人甚至中學(xué)生，要想學(xué)一點(diǎn)簡單的中國哲學(xué)史，學(xué)一點(diǎn)西方哲學(xué)史，倒是無妨念念這本書。所以我倒是自我得意，覺得這本書的意義可能就在這兒。就在代表中西哲學(xué)史的一個(gè)最簡明的介紹。

書中敘及元和以后文壇情況（卷三）以及文淑僧講經(jīng)（卷四）、弄假官戲（卷一）等事，都可供治文學(xué)史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗，也是一大特點(diǎn)。但其中也有失實(shí)之處，如卷一記劉禹錫除播州刺史一條，其細(xì)節(jié)就與當(dāng)時(shí)事實(shí)有出入，為司馬光《通鑒考異》所指摘?！兑蛟掍洝吠ㄐ斜居小短扑螀矔尽?，僅一卷，不全；《稗乘》本，三卷；《稗?！繁玖恚ㄅc《稗乘》三卷本同），《寶顏堂秘笈》本，叢書集成本。今有：《因話錄》，古典文學(xué)出版社1957年版；《唐國史補(bǔ)因話錄》，上海古籍出版社1979年版；《因話錄》，上海古籍出版社1985年版?！督谭挥洝诽拼浭鎏拼谭恢贫群洼W聞的筆記，1卷。崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳。