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研究的目的，是希望能全面認(rèn)識各種文獻(xiàn)，學(xué)會在浩如煙海的文獻(xiàn)中，以最短的時間，檢索到學(xué)術(shù)研究所需要之文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。因此，古典文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍是包羅萬象的。它涉及到古代學(xué)科的各個領(lǐng)域，如文獻(xiàn)的載體、文獻(xiàn)的版本、文獻(xiàn)的校勘、文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的目錄、文獻(xiàn)的聚散、文獻(xiàn)的輯佚與辨?zhèn)巍㈩悤c叢書、地方志與家譜等。進(jìn)而藏書史、圖書館史、印刷史、出版史、四部文獻(xiàn)、佛教、及出土文獻(xiàn)，最后還有一項最重要的──文獻(xiàn)資源典藏的現(xiàn)況，均在我們研究的范圍內(nèi)。在臺灣，最早從事古典文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與研究，有三位大師：蔣復(fù)璁先生是圖書館界的大老，一生從事文獻(xiàn)的搜集、分類與編目；屈先生被譽為經(jīng)學(xué)大師，但他在文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的鑒別，功不可沒；

在清朝統(tǒng)治時期并不明顯。當(dāng)時漢人士紳階層，以朱子學(xué)為主，輔以詩文吟會，雖以海濱鄒魯自矜，而與大陸地區(qū)之樸學(xué)風(fēng)氣，頗異祈向。日本占據(jù)后，在臺設(shè)立大學(xué)，亦有若干漢學(xué)名家來臺任教，但漢人得入大學(xué)者原即甚少，日本漢學(xué)家窮治文獻(xiàn)之風(fēng)，遂爾邈焉弗聞。待光復(fù)后，才漸與大陸地區(qū)的古典文獻(xiàn)學(xué)研究傳統(tǒng)合流。但歷經(jīng)清代數(shù)百年之文教蘊蓄，以及日本人在臺之經(jīng)營，文獻(xiàn)是泛指所有的圖書數(shù)據(jù)。因為時代的不同，而有古典文獻(xiàn)、現(xiàn)代文獻(xiàn)、當(dāng)代文獻(xiàn)。若以學(xué)科領(lǐng)域來區(qū)分，又有人文科學(xué)文獻(xiàn)、社會科學(xué)文獻(xiàn)及科技文獻(xiàn)。古典文獻(xiàn)學(xué)主要是以中國古代的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為研究的對象，如文獻(xiàn)的形態(tài)、文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的分類與編目、文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的檢索等。

賈要替哈佛或自購的書籍。1939年賈回國時，知道楊面臨失業(yè)（畢業(yè)時即逢七七事變，其實還未就業(yè)），特意留下一部百衲本《宋史》和一部《后漢書》，請楊替他用朱筆標(biāo)點校對，每月仍有酬金。按說兩人的關(guān)系到此就該結(jié)束了。好事還在后頭。1940年8月，楊聯(lián)陞意外地接到賈德納從美國發(fā)來的電報，說他自己肯出錢，邀請楊去美國一年，一半時間繼續(xù)幫他工作，一半時間在哈佛研究院選課讀碩士學(xué)位。經(jīng)過幾個月的籌措，1941年2月初，楊來到美國。賈供給他全部學(xué)費和生活費一年有余。1942年夏季，楊得到歷史系的碩士學(xué)位，又得到哈佛燕京學(xué)社的獎學(xué)金，繼續(xù)就讀，于1946年2月獲得博士學(xué)位。你還是不明白，為什么寫一篇《晉書食貨志》的譯釋文章。