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車(chē)上三人，車(chē)后一隨從。這是賓客的隊(duì)伍。在三枝樹(shù)和四枝樹(shù)之間，有五人立在交談，有二馬駕車(chē)準(zhǔn)備出發(fā)迎接客人的到來(lái)。第二部分為四枝樹(shù)–二枝樹(shù)–五枝樹(shù)。賓客已至，前有主人列隊(duì)迎接，仆人跪地恭候，后有前去迎客的馬車(chē)和隨從緊跟其后。其中兩枝樹(shù)在這里的象征賓主兩方會(huì)合。與早期樣式比較，從這幅漆畫(huà)還可以看出楚國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格的新樣式的形成與進(jìn)步：首先，在平面上表現(xiàn)出空間的存在。雖然畫(huà)法稚拙，只是將遠(yuǎn)處的人物稍稍抬高，但空間感卻產(chǎn)生了。第二，用流暢圓熟的線條表現(xiàn)精微的細(xì)部，代替剪影式的形體，形成中國(guó)古代最早的線描人物畫(huà)（游絲描技法）。第三，繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和藝術(shù)性。各種物體按實(shí)際比例描繪，情節(jié)合理有序，人物服飾、車(chē)馬形制等根據(jù)聘禮的典制。

可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒?！蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計(jì)12篇。總的來(lái)說(shuō)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。辭賦中《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的宣言，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界；語(yǔ)言自然樸實(shí)，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳記類(lèi)有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等名作?！端鍟?shū)?經(jīng)籍志》著錄有“宋征士陶潛集九卷”；陽(yáng)休之加附錄編為十卷本。

這些寶物就像放在國(guó)外庫(kù)房里一樣”即可知：假途滅虢后再滅虞，這從一開(kāi)始就是晉國(guó)的既定國(guó)策。這既是宮之奇警告虞公“晉不可啟，寇不可玩”的深意所在。第二是針對(duì)虞公的“晉，吾宗也，豈害我哉？據(jù)歷史事實(shí)指出，對(duì)于一心稱(chēng)霸的晉獻(xiàn)公，根本不存在什么親情。宮之奇指出：晉與虢都是姬姓。晉的始祖叔虞是武王之子成王的弟弟，被成王開(kāi)玩笑時(shí)封于晉，歷史上留下個(gè)“桐葉封弟”的典故。當(dāng)過(guò)文王的執(zhí)政大臣，對(duì)周王室立下過(guò)功勛，記載他們功績(jī)的盟書(shū)在盟府里保存著，現(xiàn)在晉獻(xiàn)公為了稱(chēng)霸要將虢國(guó)滅掉，難道會(huì)顧及到同為姬姓的虞公嗎？再說(shuō)這位晉獻(xiàn)公即位后為了消滅潛在政敵，采用士蒍的獻(xiàn)策，將曲沃一帶桓公、莊伯子孫全部殺光，桓叔和莊伯的后人有什么罪過(guò)？