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而巳則挨排；日午中天，而未則西磋；申時哺而日落酉；戌黃昏而人定亥”其中的“雞鳴”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黃昏”、“人定”等，就是各個時辰的具體說法。再如，白居易的《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時候，也就是清晨和晚上的意思。北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時辰為二十四，稱“小時”。古今時間對照表子時00–00子初00夜半又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰子正00丑時00–00丑初00雞鳴又名荒雞，十二時辰的第二個時辰00寅時00–00寅初00平旦又稱黎明、早晨、日旦等。

人類正是借助機器使自己的思維變得更強大。但圍棋作為人類文化的結(jié)晶，只要有人的存在，圍棋文化的意蘊、審美和給人帶來的愉悅，絕非機器所能替代。圍棋文化作為中國文化的一部分，它給中國人培養(yǎng)了一種價值觀。人機大戰(zhàn)在培養(yǎng)價值觀的意義上來說恰好展現(xiàn)了另外一種形式。人機大戰(zhàn)對圍棋文化有很大的影響，它警示圍棋界一定要加強文化素質(zhì)和境界的提升，不要拘泥于勝負，而是從勝負中體會科技的意義。圍棋是中國古人智慧的結(jié)晶，古人發(fā)明了圍棋，首先它是一個游戲，所以圍棋的勝負更應(yīng)該以輕松、的心情面對。實際上這不是人機大戰(zhàn)，所謂的人機大戰(zhàn)是人與人共同協(xié)作推動科技進步的成功范例。AlphaGo是可以復(fù)制的，但李世石卻是的。AlphaGo對中國文化、中國歷史、中國精神的傳播意義重大。

省管理委具會派沈仲常、鹿有林四人組成小粗，參加官渠捻修渠工程發(fā)掘和收集工作。當(dāng)?shù)?953年開荒生產(chǎn)中也挖出一批漢磚。其中有畫像的共25塊，其中以荷塘采蓮圖、播種圖、男女交合圖、甲第等較為著名。荷塘采蓮畫像磚1955年10月四川德陽出土，東漢晚期作品。磚上刻有一池塘，水鴨在塘中鳧水，一人泛舟采蓮，池邊山巒起伏，樹林間鳥雀翔飛，于平凡的生活中表達出詩一般的意境。構(gòu)圖采用了鳥瞰法，將人物活動安置于樸拙的山水形象之中。這幅畫像磚對山水空間的處理方式可與和林格爾壁畫的莊園圖互相輝映。畫像磚藏于四川省博物館。收獲播種圖該圖以田野作背景，田邊點綴樹。田里無莊稼，有田?。惶锢锪耍呵芭潘娜耍呵叭俗魇崭顒幼?，右手鐮刀上揚。