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[原文]孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。[譯文]大德的形態(tài)，是由道所決定的。“道”這個(gè)東西，沒有清楚的固定實(shí)體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實(shí)物。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是真實(shí)的，這精質(zhì)是可以信驗(yàn)的。從當(dāng)今上溯到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能廢除，依據(jù)它，才能觀察萬物的初始。我怎么才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認(rèn)識(shí)的。

戌時(shí)有一招二式：一招是早睡覺，二式即拍打膽經(jīng)和撥心包經(jīng)。在日常生活中，我們每天晚上沒事兒的時(shí)候就可以坐在沙發(fā)上或躺在拍心包經(jīng)，特別是那些有睡眠問題困擾的人，這樣做既是，還是消除的好方法。另外，我們也可以做雙手合十的動(dòng)作，因?yàn)閺慕嵌葋砜?，雙手合十就是收斂心包的動(dòng)作。如果把這個(gè)動(dòng)作停在膻中這個(gè)位置，那么掌根處正好是對(duì)著膻中穴。這樣做，人的心神就會(huì)收住，眼睛自然會(huì)閉上，這是因?yàn)樯耠S心而收斂的緣故。心包如果功能完善，就可以清除周圍的邪氣，很好地保護(hù)。而戌時(shí)正是心包的當(dāng)令時(shí)段，因此在戌時(shí)要輕微活動(dòng)后再睡眠。睡時(shí)宜右側(cè)，先睡心，后睡眠。意思是說睡前什么都不想。

[原文]絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬④；見素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無憂。[譯文]拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬，保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。