宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器
本文以長沙走馬樓三國吳簡為研究對象,采用分析筆畫特征和探究動力形式兩種方法,考察篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同書體特征在其中的體現(xiàn),討論長沙走馬樓三國吳簡的書法形態(tài)。
葉縣博物館收藏的1件鑄有銘文的銅鼎,原本應(yīng)有器蓋,現(xiàn)遺失不存。鼎腹鑄有豎款3行14字銘文,筆者考釋認為,其內(nèi)容應(yīng)為,"陳侯之孫宋兒自作飤繁,永保用之";陳侯之孫宋兒鼎的鑄造年代,當在公元前534～前529年之間。推測其鑄造地,應(yīng)在被稱為方城之外的楚葉邑,即今葉縣。
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宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器龍山時代是文明起源的關(guān)鍵時期,在以往有關(guān)中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時代的北方社會表現(xiàn)出高度的發(fā)達,其對處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。
宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器黃胄是我國近現(xiàn)物畫大家,他一生以大量速寫為繪畫創(chuàng)造根基,開創(chuàng)出一條與科班畫家迥然有別的全新繪畫之路,在海內(nèi)外有深遠的影響。黃胄的一生富有色彩,早年拜師趙望云學(xué)畫、協(xié)助其創(chuàng)辦《雍華》圖文月刊、兩次到河南"黃泛區(qū)"寫生,這些不凡的人生經(jīng)歷也決定了他不凡的藝術(shù)人生。本文試以黃胄協(xié)助趙望云創(chuàng)辦《雍華》圖文雜志為線索,通過比較詳實的資料解讀其當年負責(zé)《雍華》雜志的種種歷史情況,并對其"黃泛區(qū)"寫生及早年多方面的藝術(shù)成就做一定的討論,拋磚引玉,以俟更多的專家學(xué)者關(guān)注研究黃胄早年的藝術(shù)成長經(jīng)歷。

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宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器本文通過對風(fēng)穴寺歷史沿革及現(xiàn)存總體布局的研究與分析,找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊涵的文化內(nèi)涵,建筑的發(fā)展與的文化發(fā)展是密不可分的,文化的發(fā)展帶動了建筑的發(fā)展。風(fēng)穴寺的總體布局充分反映了文化堪輿學(xué)、道家思想、佛學(xué)等方面影響。

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宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器本文就2007年公布的重慶忠縣鄧家沱石闕的闕銘作了重新釋讀。通過對宋代文獻的進一步檢查與分析,說明了鄧家沱石闕不可能是宋代金石文獻著錄的廣漢綿竹令王君神道石刻。
宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器2001年11月,西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)的唐代李倕墓中發(fā)現(xiàn)一件由數(shù)百件不同材質(zhì)構(gòu)件組成的冠飾,為提取冠飾的信息并進而對其進行修復(fù),陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現(xiàn)場搬遷至實驗室內(nèi),在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護修復(fù)和復(fù)原工作,為考古發(fā)掘出土的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文物保護修復(fù)提供了經(jīng)驗。
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宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器本文對新近發(fā)表的鄭孫買地券中的"酒醉物故"一語進行補釋,認為此語并非實指因醉酒而亡,應(yīng)當是古人對死的一種諱稱,這一諱稱當與信仰有著很大關(guān)系。
湖南長沙馬王堆一、三號漢墓遣冊中多見"甘羹"一物,但一直都被研究者誤釋作"白羹"。根據(jù)北京大學(xué)藏西漢竹書中的"甘"字,同時結(jié)合其他一些相關(guān)材料可知,所謂的"白羹"應(yīng)當改釋作"甘羹"。"甘羹"是指用棗、栗、飴、蜜等甘物調(diào)和而成的甜羹,是研究我國早期烹飪史的寶貴資料。本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐證學(xué)者關(guān)于虢國墓地M2001墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M2001埋葬年代為春秋早期的觀點,并進一步推證其具體時間應(yīng)為公元前715年至前707年之間。

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宿州市S11型油浸式電力變壓器回收+回收正泰變壓器北京孔廟是元、明、清三代皇帝祭祀儒家創(chuàng)始人、至圣先師孔子的場所。大成殿是祭祀孔子的正殿,殿內(nèi)外懸掛著清代康熙至宣統(tǒng)九位皇帝御書匾額、楹聯(lián)以及袁世凱、黎元洪書寫的匾額。近年來研究孔廟大成殿匾額、楹聯(lián)的文章屢有發(fā)表,取得一定成果,但所述匾額、楹聯(lián)的頒揭時間既不,也不準確。本文主要考證了孔廟大成殿清代皇帝御制匾額、楹聯(lián)的頒揭時間,并考察了匾聯(lián)的文字內(nèi)涵。通過多年來的考古資料對比研究和綜合分析,鄭州"舌"銘銅鐃當出土于鄭州西北郊商代晚期墓內(nèi),且有另外兩件下落不明并與之大小相次的銅鐃配套成編一起使用。其年代約為殷墟二期晚段,遲在殷墟三期前后。它不僅是商代晚期重要的青銅樂器,也是當時舌氏家族具標志意義的重要器物。銅鐃主人當為生前掌握較大權(quán)力且身份顯赫的舌氏貴族。