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在傳世文物與考古發(fā)現(xiàn)中帶"秦子"銘文的器物有多件。對于"秦子"所指,學(xué)者有不同說法。本文結(jié)合文獻(xiàn)和金文,從稱謂的角度分析,認(rèn)為"秦子"應(yīng)是春秋早期的秦文公太子靜公。
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在貴州省赫章縣可樂遺址發(fā)現(xiàn)一批戰(zhàn)國至西漢時期的土著墓葬,文化內(nèi)涵豐富,特點鮮明,其中的套頭葬俗尤其獨特。這批墓葬代表了戰(zhàn)國秦漢時期西南夷地區(qū)一種新的考古學(xué)文化類型,可命名為"可樂文化"。這對推進(jìn)戰(zhàn)國秦漢時期西南夷地區(qū)的考古學(xué)研究將產(chǎn)生積極影響,也為進(jìn)一步從考古學(xué)上探索夜郎文化奠定了基礎(chǔ)。
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南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河?xùn)|路北側(cè)。2007年南陽市文物考古研究所經(jīng)報批對仲景花鳥市場9座墓葬進(jìn)行了清理,出土了一批珍貴的瓷器。M2的發(fā)掘豐富了這一地區(qū)東漢時期墓葬資料,同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。

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夏文明出現(xiàn)的時間和地點,是中華文明探源的核心焦點問題。這一問題的解決尚存許多難點。史前時期"青銅之路"的開辟,青銅冶制、小麥種植等技術(shù)因素輸入中原,推進(jìn)了中原地區(qū)社會生產(chǎn)集約化程度,對中原文明體系有重構(gòu)效應(yīng)。夏文明終在中原大地深厚的樂曲與主要西來的外來樂章的合奏中完成。