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塞石主要見于西漢諸侯王陵墓中的大型橫穴式崖洞墓的甬道中。徐州西漢楚王墓中使用的塞石較大。這些塞石主要是從專門的采石場集中開采、加工、驗收,然后將加工好的塞石按一定順序放置到位。甬道中使用的大型塞石是重要的防盜設(shè)施,是古代陵墓建造的重要組成部分,也是研究古代手工技術(shù)的重要資料。
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　本文梳理中原地區(qū)文明起源的脈絡(luò),認(rèn)為在前仰韶文化時期出現(xiàn)了母權(quán)制向父權(quán)制的過渡,出現(xiàn)了私有財富,為氏族制度的瓦解打開了個缺口;在仰韶文化時期,出現(xiàn)了銅器、文字、宮室禮儀建筑、城址等文明要素,出現(xiàn)了我國早的古國;在龍山文化時期出現(xiàn)了奴隸制。在整個新石器時代,中原文化以其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和居"天下之中"的地域優(yōu)勢,不僅使中原地區(qū)成為文明的起源地,而且還使中原地區(qū)順利地完成文明起源的全部歷史過程,成為個奴隸制的誕生地。
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資訊：海曙區(qū)變壓器回收歡迎進(jìn)入黃河中下游、長江中下游和西遼河流域的史前文明化有著各自不同的演進(jìn)道路,中原地區(qū)也不例外。由于史前中原社會缺乏制作高檔品的原料和技術(shù),貴族階層的成長因此受到很大程度的。青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)正適應(yīng)了這一需求,對中原社會文明化產(chǎn)生了重要影響,是中原社會真正進(jìn)入早期的關(guān)鍵性的推動力量。實際上,中原地區(qū)新石器時代文化的發(fā)展已經(jīng)為青銅冶鑄技術(shù)的傳入和本土化奠定了基礎(chǔ)。二里頭文化青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展既是東西方文化交流的結(jié)果,更是中原社會文明化的內(nèi)在需求。
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漢畫像石涵蓋了漢代、經(jīng)濟、民俗、社會生產(chǎn)、思想、文化藝術(shù)等多方面內(nèi)容,是一種獨特的檔案載體。南陽是畫像石的重要產(chǎn)區(qū),不僅可以補史書之闕,而且重現(xiàn)了漢代的社會生活和民俗,直觀展示了漢代文化藝術(shù),具有重要的檔案學(xué)價值。同其他畫像石產(chǎn)區(qū)相比,南陽早把畫像石作為一種石刻檔案進(jìn)行建館保存,南陽畫像石中神話、、天文題材的畫像比較豐富,具有獨特的檔案學(xué)價值?；搓?泥泥狗"的色彩應(yīng)用以黑色為底色,以青、赤、白、黃為飾,五色對比鮮明卻又不失,體現(xiàn)了我國古代工匠的藝術(shù)智慧。這五色與我學(xué)中的"五色觀"相呼應(yīng),反映出一定的藝術(shù)內(nèi)涵與文化寓意。