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焊接是用于連接不同金屬鑄件的技術(shù)手段。焊接技術(shù)起源于青銅器的補鑄,其早期應(yīng)用應(yīng)是作為普通澆鑄活動的一部分。西周早期至西周晚期,焊接技術(shù)被越來越多地采用,主要是為了滿足處理青銅器復(fù)雜附件的技術(shù)需求。春秋中期之后,焊接技術(shù)廣泛應(yīng)用,對青銅器的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)效率等產(chǎn)生了重大影響。
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漯河回收86年茅臺酒回收羊年生肖茅臺酒在次可文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業(yè)公所窯業(yè)試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了20世紀初四川窯業(yè)試驗場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當時代表瓷器燒造水的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業(yè)試驗場從未受到學界的關(guān)注與研究,這兩件瓷器見證了為振興實業(yè)、強國興邦所作的不懈努力,填補了清代四川制瓷業(yè)研究的空白。本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀80年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。