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2012年,社會科學(xué)院考古研究所山東隊等對山東省日照市堯王城遺址進行了調(diào)查和發(fā)掘,確定了城墻的存在及其范圍、結(jié)構(gòu)等,發(fā)現(xiàn)的遺跡有器物坑、灰坑、灰溝、房址和墓葬,出土的大汶口文化和龍山文化遺物均主要為陶器。城墻的始建年代為大汶口文化晚期,主要使用年代為龍山文化早、中期。

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如何解釋藝術(shù)品,如何面對石窟藝術(shù),一直是美術(shù)史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋,其結(jié)果是令觀眾像欣賞美術(shù)品一樣贊嘆古老的作品。這是一種誤讀,誤讀導(dǎo)致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存,等待人們重建當(dāng)年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌,讓參觀者借著一柱柱燈光,在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術(shù)史和美術(shù)史家,"藝術(shù)"是不是另一種敘述狀態(tài)?
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攀枝花回收葵花茅臺酒回收六十華誕茅臺酒2001～2008年,對重慶市忠縣將軍村墓群進行了考古發(fā)掘,清理漢至六朝墓葬共計257座。比較典型的5座漢墓中有3座為長方形豎穴土坑墓,2座為磚室墓。出土遺物有陶器、銅器、鐵器和銅錢等,以陶器為主。5座漢墓年代為西漢中晚期至東漢時期。該墓地的發(fā)掘,為研究當(dāng)?shù)貪h至六朝時期的葬制、葬俗等提供了新資料。