許昌回收1L茅臺酒回收會(huì)紀(jì)念茅臺酒
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2007年11月至2012年1月,廣西文物保護(hù)與考古研究所等對草鞋村遺址進(jìn)行了多次勘探和發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)城墻、護(hù)城河、長廊、作坊等遺跡,出土較多建筑材料和生活用具。手工業(yè)作坊遺跡為探索中原制瓦技術(shù)南傳及漢代官營手工業(yè)制度提供了重要資料,其港口城址的確認(rèn)對推進(jìn)漢代海上絲綢之路的研究也具有重要意義。
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許昌回收1L茅臺酒回收會(huì)紀(jì)念茅臺酒《尚書·無逸》云:"繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于游、于田,以萬民惟正之供。"有學(xué)者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時(shí)王為逸樂而行的游田"。也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是活動(dòng),《尚書·無逸》所說"生則逸"、"惟耽樂之從"未必是指田獵而言。本文認(rèn)為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補(bǔ)充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂及追求也是其目的之一,田獵活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂功能,這一點(diǎn)不容否定。輝縣琉璃閣東周墓地的國別有衛(wèi)國公室說和晉國范卿說。有學(xué)者對琉璃閣范卿墓地提出質(zhì)疑,本文就學(xué)界頗有爭議的幾個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題展開辯論。太原趙卿墓(M251)墓主有簡子說和襄子說。1994年太原金勝村發(fā)掘的M674、M673等墓,墓主為趙卿的屬臣,時(shí)代與趙卿墓相當(dāng),從而佐證1988年發(fā)掘的M251墓主為趙鞅(?─前475年)。趙卿墓地年代的確定,為琉璃閣西區(qū)M75、M76、M1墓主頭向東的大墓年代判定提供了依據(jù)。