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公簋銘文"唯王廿又八祀"是指文王廿又八祀,它與今本《竹書紀(jì)年》、《逸周書》、《國語》、《左傳》等所記載的西周紀(jì)年是統(tǒng)一的;"維王某祀某月"與"唯王某祀"有區(qū)分,其中"祀"的含義不同。以上成果有助于西周年表的重排。
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邯鄲回收80年茅臺酒瓶 回收角馬特級 哪里回收？公元6世紀(jì)中期,中原北方東部地區(qū)開始出現(xiàn)一種以雙菩提樹為背屏、北齊新樣式佛像為主尊、常以鏤孔透雕形式表現(xiàn)的白石造像,其造型精美,特征鮮明,與早年流行的尖楣?fàn)畋称猎煜裥问藉漠?。本文以鄴城地區(qū)歷年出土佛像為中心,結(jié)合周邊區(qū)域同類背屏式造像,探討北齊"龍樹背龕式"造像的構(gòu)圖特征及技術(shù)傳承。 公簋及其銘文的發(fā)現(xiàn),對厘清晉國早期歷的諸多問題,比如叔虞封唐后的爵稱、燮父所改"晉"的由來、叔虞封唐及燮父"侯于晉"的地望、"唐伯侯于晉"之"唯王廿又八祀"為何王紀(jì)年、 公家族與晉國的關(guān)系等問題具有非常重要的意義。