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2012年9月至2013年1月,武漢大史學院考古系等對古堆橋遺址進行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)較為豐富的商代和西周時期遺存,包括房址、灰坑等遺跡,以及陶器、卜甲和鑄銅遺物等。該遺址的發(fā)現(xiàn)有利于進一步認識淮河流域的商代墩臺型遺址,對建立和完善淮河流域商周時期文化譜系具有重要學術(shù)意義。
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承德回收生肖茅臺酒 回收百樂廷皇璽 回收盒子師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。早夏文化在考古學上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存,在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上,本文對早夏文化的來源區(qū)分為主要來源和其他來源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡,以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析,可知早夏文化主要來源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大底壺來源于造律臺類型,黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來源于山東龍山文化,花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來源于齊家文化。