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冥婚源于殉葬,出現(xiàn)時(shí)間當(dāng)為春秋末期,隨時(shí)代不同而稱法各異,經(jīng)考證,在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間,才有了"冥婚"這種稱呼,并延續(xù)至今。作為一種民俗,冥婚從起源就受到儒家的批判,但因其與人情有相契合之處,在后世雖然屢屢受到正統(tǒng)思想的反對,但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代,冥婚流行于上層社會;宋元兩代,風(fēng)俗大變,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰復(fù)燃。隨研究視角的不同,冥婚或被視為兇禮,或被視為嘉禮;冥婚研究中尚存在一些問題。
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新聞：頂山回收80年茅臺酒瓶回收13年茅臺酒回收價(jià)格？清代州縣差役承擔(dān)著州縣的田賦催征、漕糧征收、差徭征派等各項(xiàng)繁雜事務(wù),是州縣賦稅征收職能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要一環(huán)。正因?yàn)椴钜凼侵菘h賦稅征收的直接執(zhí)行者,他們恣意擾害、勒索鄉(xiāng)民,貪贓舞弊手段層出不窮。究其原因,要從清代的社會制度角度來分析。本文以長沙走馬樓三國吳簡為研究對象,采用分析筆畫特征和探究動力形式兩種方法,考察篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同書體特征在其中的體現(xiàn),討論長沙走馬樓三國吳簡的書法形態(tài)。