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2010年1月為配合鄭州清華園房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司基建,鄭州市文物考古研究院、滎陽(yáng)市博物館在滎陽(yáng)市苜蓿洼村西南發(fā)掘晉墓1座,出土各類(lèi)質(zhì)地的隨葬品67件,其中陶器中的俑、馬俑、鎮(zhèn)墓獸形體高大,制作精美,為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了重要的實(shí)物資料。
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新聞：鄭州回收三十年茅臺(tái)酒回收12年茅臺(tái)酒哪里回收？2007年許昌市文物工作隊(duì)搶救性發(fā)掘一批墓葬,其中兩座金代墓葬,雖被盜擾過(guò),但仍出土各類(lèi)隨葬品27件。其出土的鈞瓷,可作為鈞瓷斷代研究的參考。M2為壁畫(huà)墓,壁畫(huà)內(nèi)容表現(xiàn)了墓主人生前日常生活的。這兩座墓葬的發(fā)掘,為研究金代歷史、流傳、金人的喪葬俗等方面提供了珍貴的資料。夏商周時(shí)期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時(shí)代。北陰陽(yáng)營(yíng)文化的石鉞開(kāi)始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開(kāi)始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會(huì)地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。