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主室東壁窟門上方繪的供養(yǎng)人像是敦煌吐蕃、張氏歸義軍時(shí)期特有的現(xiàn)象。本文以敦煌吐蕃時(shí)期的紀(jì)年窟陰嘉政窟(莫高窟第231窟)窟門上方《陰嘉政父母供養(yǎng)像》為基礎(chǔ),從佛事儀軌、吐蕃俗兩方面分析了吐蕃時(shí)期窟主父母供養(yǎng)像呈執(zhí)爐胡跪之姿的原因,結(jié)合現(xiàn)存邈真圖像、文獻(xiàn)探討了窟主父母供養(yǎng)像與邈真之間的關(guān)系,并討論了此類圖像所體現(xiàn)的洞窟祀祖的功能。
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新聞：丹東回收90年大曲回收雞年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！公元5、6世紀(jì),江南地區(qū)彌勒下生信仰盛行,供奉彌勒下生像的龍華寺興起,龍華會(huì)亦風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)存南朝時(shí)期的彌勒造像在江南地區(qū)見于浙江新昌寶相寺摩崖龕像和江蘇南京棲霞山石窟,四川地區(qū)有茂縣比丘玄嵩造像碑和成都西安路比丘法海造像。南朝東陽傅大士曾以彌勒應(yīng)身現(xiàn)世,吸引信眾,并轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。河南省文物考古研究所等在安陽縣西高穴村清理了一座東漢末年大型磚室墓。墓葬面呈甲字形,為多室磚室墓,由墓道、磚砌護(hù)墻、墓門、封門墻、甬道、墓室和側(cè)室等部分組成。根據(jù)墓葬形制及規(guī)格、出土遺物、墓主人性別及年齡、墓葬所處位置,并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載,該墓應(yīng)是魏武王曹操的高陵。