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1943年8至11月,以王子云為團(tuán)長(zhǎng)的西北藝術(shù)文物考察團(tuán)對(duì)唐代帝陵進(jìn)行了、系統(tǒng)的考察,收集、保存了一大批重要的文物和藝術(shù)資料,對(duì)于唐代帝陵和石雕研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過對(duì)《唐陵考察日記》等新發(fā)表資料的研究,初步分析了西北藝術(shù)文物考察團(tuán)唐陵考察活動(dòng)的經(jīng)過、方法、成果,并指出其在考察規(guī)模、石刻分期、資料保存、文物保護(hù)等方面的重要意義。

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捐納是清代官吏選拔制度的重要組成部分,也是封建吏治的重要表現(xiàn)之一,本文借助捐官執(zhí)照這一實(shí)物,對(duì)清代捐納制度的特點(diǎn)、作用及弊端進(jìn)行分析和探討。
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新聞：連云港回收林河酒回收狗年瓶子上門回收！西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細(xì)比對(duì),發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時(shí)代。