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《"猿騎"考——借助漢代畫(huà)像資料的探索》一文列舉了六幅漢代畫(huà)像來(lái)證明漢代已有"馬戲"或"戲馬"表演,但作者列舉的六幅畫(huà)像沒(méi)有一幅是"馬戲"或"百戲"表演,這些畫(huà)像或?yàn)轺梓?或?yàn)轳R但并非"馬戲",亦與百戲表演無(wú)關(guān)。
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實(shí)驗(yàn)室考古是指考古與文物保護(hù)專(zhuān)家協(xié)作,運(yùn)用多種科技手段在室內(nèi)發(fā)掘清理,并據(jù)檢測(cè)分析結(jié)果及時(shí)實(shí)施文物保護(hù)。其基本要素為發(fā)掘清理、分析檢測(cè)、保護(hù)處理、研究復(fù)原,基本理念是把文物保護(hù)工作前置于考古現(xiàn)場(chǎng),把考古發(fā)掘、文物保護(hù)熔融一體,推動(dòng)考古學(xué)向更注重資源節(jié)約、科技投入、信息提取、文物保護(hù)的方向發(fā)展。
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新聞:鶴崗回收整箱叢臺(tái)酒回收整箱茅臺(tái)酒上門(mén)回收!路洞石窟降魔變是龍門(mén)石窟的一鋪。它創(chuàng)造性地引入地神圖像。和古代印度中亞地區(qū)的降魔變相比,其地神圖像沒(méi)有完全遵循佛傳經(jīng)典,而是依照《金光明經(jīng)》的記載,借用了早期呈托舉化的地神造型。其創(chuàng)作的背景是:一是當(dāng)時(shí)翻譯出的佛傳經(jīng)典沒(méi)有關(guān)于地神形象的具體描寫(xiě);二是強(qiáng)調(diào)地神圖像的降魔變粉本沒(méi)有傳到云岡和洛陽(yáng)等地。