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夏商時(shí)期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進(jìn)入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當(dāng)?shù)匚幕蛩匾约岸镱^文化向南擴(kuò)張有關(guān)。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現(xiàn)。晚商時(shí)期,朱砂奠基葬呈現(xiàn)式微之勢(shì)。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環(huán)節(jié),目的是保佑墓主人在冥界的。
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龍門石窟造像主的身份幾乎涵蓋了社會(huì)的各個(gè)層面,其中有大量窟龕的造像與婦女有關(guān)。本文通過對(duì)龍門石窟造像題記進(jìn)行歸納、整理,對(duì)涉及婦女的造像主身份、造像目的、造像題材等方面進(jìn)行分析研究,并對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行論述。
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新聞:松原回收整箱陵川白酒回收黃醬茅臺(tái)酒回收價(jià)格?本文考察了華北地區(qū)磨制石器的制作工藝,并和打制石器的制作技術(shù)與石料進(jìn)行了比較,認(rèn)為磨制石器雖然制作程序復(fù)雜,但技術(shù)簡(jiǎn)單易操作,石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會(huì)主要生產(chǎn)工具的過程和華北地區(qū)農(nóng)業(yè)起源和定居的發(fā)展過程契合,說明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術(shù)可能是適應(yīng)了華北地區(qū)社會(huì)發(fā)展的需要,因而隨著農(nóng)業(yè)和定居的發(fā)展,逐漸取代打制石器成為社會(huì)的主要生產(chǎn)工具。