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根據(jù)用鼎狀況及組合形式,中原地區(qū)東周銅器墓可分為九組,再參考墓室面積、銅禮器組合形式、棺槨重數(shù)、車馬(器)隨葬、樂器、玉器等因素,這些墓葬又分為甲類高等級銅器墓、乙類中等級銅器墓和丙類低等級銅器墓。這樣分類以鼎的組合為主要,既考慮到了列鼎數(shù)量,又兼顧非列鼎的象征意義和東周用鼎制度。
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新聞：濟寧回收張弓酒90年茅臺酒回收回收價格表！我國出土的古代動物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國的一部奇書《山海經(jīng)》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。北宋時期信仰呈現(xiàn)世俗化、民化的傾向。在這種傾向的影響下,北宋開寶寺塔形成了特有的裝飾風(fēng)格。這種裝飾風(fēng)格集中體現(xiàn)在開寶寺塔塔壁琉璃磚裝飾花紋與花紋樣式、琉璃磚造像題材及神獸琉璃磚的造像上,它既是佛塔裝飾藝術(shù)貼近生活的體現(xiàn),又是信仰世俗化的反映。