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北朝到隋唐藝術造型中屢屢出現(xiàn)的牛車轅旁胡人侍立俑,實質是"辨名品、表貴賤、彰尊卑"的寫實現(xiàn)象。本文認為,這段歷史時期塑造和描繪的引牛駕車胡人形象,既為研究當時胡風胡俗提供了更為細致的歷史佐證,又為入華胡人多為社會下層役使對象提供了翔實的證據。
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巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達100余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內容豐富、數量多的時代,特別是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。
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蕪湖回收拉菲酒 回收百樂廷回收黃醬茅臺酒研究表明西漢后期西王母一直是獨居昆侖的,大約公元1世紀與之對應的東方男神——風伯出現(xiàn),公元2世紀與之對應的神祗東王公出現(xiàn)。在西漢后期的魯南地區(qū),在"風伯與西王母"組合出現(xiàn)之前,還有一種過渡性的東西方神祗組合模式,即"子路與西王母"的組合。