連續(xù)兩天，M4號(hào)墓壁龕48件文物提取結(jié)束后，考古人員將對(duì)出土的文物進(jìn)行二次清理發(fā)掘，提取隱形信息。考古隊(duì)還將對(duì)棺槨進(jìn)行挖掘清理，到底里面還隱藏多少驚喜，令人期待。

　　四足小方鼎

　　一行銘文顯示主人名字

　　昨日提取的34件青銅器中，最先引爆全場(chǎng)的是一件不起眼的四足小方鼎。

　　當(dāng)考古人員用毛刷清理掉方鼎內(nèi)壁的泥土后，一串銘文映入眼簾。銘文從左至右豎排有“乍韋亞乙尊”字樣，考古人員解釋說(shuō)，銘文第一個(gè)字“乍”通“作”，“韋亞乙”是這件鼎的主人，而“尊”是對(duì)器物的泛稱。據(jù)此推測(cè)，這件方鼎是為名叫“韋亞乙”的人或族制作的尊。

　　既然銘文已經(jīng)出現(xiàn)，是否銘文所稱的“韋亞乙”就是墓主呢？考古人員解釋說(shuō)，鼎的主人和墓主是否同一人，目前還無(wú)法畫等號(hào)。

　　隨后，包括方座簋、青銅罍、分體甑等一批珍貴文物陸續(xù)出土。其中提取的一件青銅分體甑（zeng蒸食用具）和以往的甑、鬲組合的青銅甗形式有別。寶雞青銅器博物院陳列研究室主任任雪莉說(shuō)，提取的這件商代分體甑非常罕見(jiàn)，目前只有河南安陽(yáng)的殷墟婦好墓曾出土過(guò)一件。

　　有趣的是，一件在壁龕里受損的青銅罍被吊裝上來(lái)時(shí)，身上被紗布纏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)?，F(xiàn)場(chǎng)的專家打趣說(shuō)，這是給骨折青銅器的包扎。

　　四耳乳釘獸面簋

　　仿佛聽(tīng)見(jiàn)牛喘粗氣“孿生兄弟”現(xiàn)存美國(guó)

　　當(dāng)體型龐大的四耳乳釘獸面簋（gui）被抬上工作臺(tái)后，這件青銅器雄渾大氣的造型立刻征服了現(xiàn)場(chǎng)的考古專家。

　　眼前的這件四耳乳釘獸面簋圓體深腹，口沿外折，腹部“長(zhǎng)滿”堅(jiān)硬的乳釘；四只簋耳分鑄在簋體腹部，頸至下腹飾有精美條紋。

　　令人稱奇的是，簋耳的正面、側(cè)面以及背面分別飾有形態(tài)各異的牛頭造型，簋耳上端的浮雕牛頭更是形神兼?zhèn)洌┟钗┬?。湊近牛耳，仿佛可以?tīng)見(jiàn)牛鼻喘出的粗氣。據(jù)考古人員統(tǒng)計(jì)，這件四耳乳釘獸面簋共飾有28個(gè)牛頭，192枚乳釘。

　　陜西省考古研究院研究員王占奎難掩心中激動(dòng)，稱這件青銅器雄渾大氣、造型精美，可謂舉世罕見(jiàn)。任雪莉介紹說(shuō)，除過(guò)這次出土的四耳乳釘獸面簋外，寶雞地區(qū)還出土過(guò)兩件。其中上世紀(jì)八十年代寶雞地區(qū)紙坊村出土過(guò)一件，現(xiàn)館藏寶雞青銅器博物院，體型比昨天出土的要小不少。

　　但是最早的四耳乳釘獸面簋要算1927-1928年間寶雞戴家灣（舊稱斗雞臺(tái)）出土的那一件。不過(guò)，當(dāng)時(shí)出土的四耳乳釘獸面簋并非考古挖掘，而是盤踞在鳳翔縣一帶的軍閥黨玉琨為籌措軍費(fèi)，采取盜挖所得。

　　據(jù)史料記載，黨玉琨小時(shí)候在古玩店當(dāng)過(guò)學(xué)徒，深知古物價(jià)值。盜挖戴家灣遺址時(shí)，他設(shè)立專門挖寶機(jī)構(gòu)，雇請(qǐng)西安古董商做技術(shù)指導(dǎo)，并派專人對(duì)文物登記分類。

　　據(jù)流傳于坊間的說(shuō)法，黨玉琨當(dāng)時(shí)盜挖墓葬50座，挖出青銅器1500余件。

　　可惜的是，這些珍貴文物不斷流失，其中一件四耳乳釘簋流落海外，目前存于美國(guó)佛利爾美術(shù)館。

　　可以說(shuō)，昨天出土的四耳乳釘獸面簋還有一個(gè)“孿生兄弟”流落在海外。

　　最萌犧尊壓軸

　　面像小羊頭長(zhǎng)鹿角咋起名難住專家

　　“漂亮—”昨日下午4時(shí)許，當(dāng)一件似羊非羊、似鹿非鹿，長(zhǎng)著一對(duì)小翅膀的青銅犧尊從墓葬中提取出來(lái)時(shí)，主持本次考古的王占奎也難掩心中激動(dòng)。

　　這件頭部長(zhǎng)著鹿角、面部像羊的動(dòng)物萌態(tài)盡顯，可愛(ài)的形象令人難以移開(kāi)目光。

　　讓現(xiàn)場(chǎng)專家不解的是，這只犧尊頭部似食草動(dòng)物，而四足卻長(zhǎng)著食肉動(dòng)物的利爪。從側(cè)面端詳這只“四不像”，前腿直立、后腿蹬地做彎曲狀，一對(duì)鳥(niǎo)翼從腹部伸出，看姿勢(shì)似乎要撒腿狂奔。

　　令人稱贊的還不止這一處，動(dòng)物背部塑造可謂匠心獨(dú)具。除了背部布滿精美的各式紋飾外，犧尊的臀部和腿部塑造得圓潤(rùn)有力，一截短小的尾巴收住了所有的力道，讓視覺(jué)重回華美的紋飾。

　　王占奎說(shuō)，寶雞地區(qū)之前出土過(guò)牛尊、駒尊、鳥(niǎo)尊等動(dòng)物形狀的青銅尊，但還沒(méi)有與這件犧尊形態(tài)一致的，特別是這件犧尊腹部有一對(duì)類似小翅膀的造型，更讓其顯得罕見(jiàn)。

　　因其濃縮了多種動(dòng)物形態(tài)，因此目前還無(wú)法為之命名，暫且稱之為犧尊。他說(shuō)，《莊子》一書中記載，莊子拒絕楚國(guó)使者讓他當(dāng)官時(shí)，曾言：“子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。”大意是，你沒(méi)有看見(jiàn)在諸侯祭祀時(shí)用的牛嗎？養(yǎng)了很多年，穿著華麗的衣服，最后牽入太廟等待宰殺。由此可見(jiàn)，古人用以祭祀神靈的物品，必然要裝扮一番，大多要艷麗、華美、奪目，以示虔誠(chéng)。王占奎說(shuō)，犧尊作為古人用于祭祀神靈的重器，這件犧尊具有極高的考古研究和藝術(shù)觀賞價(jià)值，是一件非常難得的商代青銅器藝術(shù)珍品。