新聞：嘉興燈展合作
若渦陽(yáng)道德下宮為道家之源，也是坐北朝南，那么位于其右側(cè)的亳州道德中宮將何處？其三，古人崇大，鹿邑太清宮遺址差不多3倍于如今太清宮，如今太清宮又比渦陽(yáng)天靜宮大10倍也不止，如今的天靜宮卻是在原遺址上進(jìn)行了擴(kuò)建，小大之辨為有趣。其四，酈道元《水經(jīng)注》記載：老子者，。。。。。。。渦水處其陽(yáng)，東方南方為陽(yáng)，鹿邑所屬的豫東原就是黃泛區(qū)，渦河改道(據(jù)說(shuō)是元初），如今從太清宮北面過(guò)正常的很。太清宮門(mén)外攔截鹿邑--亳州的班車(chē)，8元錢(qián)回到亳州，下午5。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國(guó)都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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進(jìn)了雨林兵分兩路，許多年輕人都去報(bào)名了踏瀑戲水，這活動(dòng)夠給力的，后來(lái)看到他們玩的過(guò)程，全身濕透，不靈活的人還是有點(diǎn)難度的，年紀(jì)大的人也有點(diǎn)難度，膽子小的人例如我，也是不敢去的。不過(guò)這個(gè)形式真的非常好，有教練帶著從溪水、石頭、瀑布一直往上爬，穿草鞋，戴，幾乎全部濕透。我們是篤悠悠的坐著車(chē)上了山先到雨林谷，導(dǎo)游分別介紹各種熱帶雨林植物，從我去過(guò)的幾個(gè)熱帶雨林來(lái)看，呀諾達(dá)的植物種類足夠多，公園足夠大，不過(guò)每種種類個(gè)頭比較小，視覺(jué)沖擊力不夠大，沒(méi)有柬埔寨的塔布籠寺比震撼力大。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開(kāi)始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌，描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門(mén)名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：嘉興燈展合作黃埔江上不少回憶，舊時(shí)代翹尾的小劃船，詩(shī)情畫(huà)意已成歷史風(fēng)韻。變成機(jī)動(dòng)大型游船，在江中東來(lái)西往相當(dāng)活耀水中蕩漾。上海人學(xué)懂了活學(xué)活用的一個(gè)活字，除了香港之外，黃埔江晚上迷人的夜景，令人驚嘆，流連忘返。南京路上觀光夜市猷似白天，好似走上美國(guó)拉斯不夜城，南腔北調(diào)只見(jiàn)人山人海，人頭涌擁夜市人生，好不熱鬧。想起我學(xué)友詩(shī)人葉連根，寫(xiě)他人生黃昏更壯美我只好說(shuō)：上海-夜色更優(yōu)美。由于明日清晨需要趕路，我們匆匆提早回旅館休息。